围棋高手嵩山论剑，少林寺内棋韵悠扬。8月12日至13日，由中国围棋协会、中国嵩山少林寺主办，河南省围棋协会、河南省少林棋院承办，河南大象融媒体集团协办的“首届中国禅棋大会暨第四届少林黑白决围棋公开赛”，在少林寺拉开帷幕。
大会期间，中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、少林寺方丈释永信接受了大象新闻记者的采访。释永信坦言，举办中国禅棋大会，不是为了和外界区分，而是为了回归本源，让更多人参与其中，从而让包括围棋文化在内的中华优秀传统文化，更好地为当代人服务。
“这是一个开放的项目，自然秉承开放的心态、开放的胸怀和开放的意识，希望更多机构参与其中，将其打造成一项品牌活动。”采访中，释永信还谦虚地说，学会下围棋容易，但下好很难，而自己会下围棋，但并不精通。
【一】
首届中国禅棋大会在少林寺如火如荼举行，作为主办方的少林寺方丈释永信，内心是有底气的。
中国人常讲，“师出有名”。释永信深以为然。
十多年来，少林寺先后举办了多场大型活动，如持续多年的机锋辩禅、少林无遮大会、考功大赛等等，虽然名称不同，但都有一个共同的标签：弘扬传统文化，净化人类心灵；启迪众生智慧，利国利民利生。
方丈室内，释永信接受大象新闻记者采访
此次在少林寺举行的首届中国禅棋大会，亦如是。
“河南是中华文明的重要发祥地，有着厚重的历史，璀璨的文化和秀丽的山水，无论是书法、绘画、诗词，还是象棋、围棋，都有着深厚的历史渊源和辉煌的历史，对中华民族都产生了极其深刻的影响。”释永信说，河南地下文物全国第一，地上文物全国第二，无论是收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产，还是书写在古籍里的文字，都可以找到和围棋有关的大量元素。
中原大地土地肥沃，是最早进入农耕时代的区域，中国八大古都河南有其四，包括围棋文化在内的中原文化，中华文化，值得好好挖掘，从而更好地服务当代人的生活，而中国禅棋大会只是一个生动的实践而已。
【二】
弈，也就是围棋，被视为中华民族迄今最久远、最复杂的智力竞技活动之一。
释永信说，围棋所注重的形势、探究的虚实，其实都是技术层面的东西，需要天分，更需要勤奋。因此，下围棋不能仅仅作为“技”而一争高下，而应作为一种文化修养，才能有助于提高人的综合素质。
首届中国禅棋大会开幕式
在我国古代，人们把棋手的精神境界、棋艺划分为九个品级，分别是一品入神，二品坐照，三品具体，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙。
相传有唐以来，流传了一套实用围棋作战理论——“围棋十诀”：不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、势孤取和。
释永信认为，无论是棋手的“九个品级”，还是对弈的“围棋十诀”，都蕴藏着中国人的智慧。在这个黑白组成的世界，融合为一个既有矛盾又互相依存的统一体，象征着中国哲学中的“阴阳”。
“您会下围棋吗？”面对大象新闻记者的问题，释永信谦虚笑言：会下，但不精通。
【三】
当下，各种围棋赛事并不少见，为什么此次比赛命名为“禅棋大会”？
释永信言道：古往今来，禅棋一如。我们举办禅棋大会，并不是为了和社会区别开来。
“1500年前，菩提达摩在少林寺开创禅宗，少林寺作为禅宗祖庭，一脉相承，薪火相传，影响深远。而围棋与禅渊源深厚，众多高僧大德与围棋结下了不解之缘，并将其作为一种修行的方便法门，以棋悟道。参禅打坐有动静之分，围棋有黑与白之别，却都深含微妙之义。”
大赛现场
释永信说，禅追求智慧，追求不动心，禅心引入。以禅入武，身心两修，追求的是悟道解脱，成就的是“不动心”。内心解脱了，就什么都不怕了。而下棋如同参禅修定，需要屏息外缘，专注一心，在黑白方寸之间运筹帷幄，不但要有高超棋艺，还须有一颗慈悲无住的清净心，方能彰显棋艺棋德。
“首届中国禅棋大会”体现的，正是“以奕为禅、以奕会友、和合共生”的核心精神，是少林文化1500余年历史长河中辉煌的一笔。
“因此，举办中国禅棋大会，是少林寺弘扬传统文化的一次创举。我们希望通过禅棋大会广结善缘，将围棋这种优秀的中华传统文化发扬光大。”释永信说。
【四】
首届中国禅棋大会在嵩山少林寺举办，释永信十分自豪。
原来，在释永信的亲自安排和大力支持下，少林棋院院长释延勇历时七年，走遍嵩山，遍览古籍，最终得出了“中岳嵩山是中国围棋的起源地之一”的结论。
中岳嵩山与围棋的渊源可追溯到大禹治水时期，汉朝班固的《弈旨》是我国现存最早的一篇关于围棋理论的文章，其中写道：“堤防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势。”这便是大禹治水与围棋相关的最早史料。
少林棋院院长释延勇介绍禅棋传承谱
大禹治水的围与疏，就是下围棋的一个过程。围棋棋盘上的九星，意指大禹所划分的天下“九州”，九星的最中央叫“天元”，也就是“天地之中”（棋盘方为地，棋子圆为天）。而嵩山自古就是公认的天地之中，至今登封告成镇还留有周公“测景台”，也就是“天地之中”的所在地。早在2010年8月1日，登封“天地之中”历史建筑群在联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会上通过审议，成功列入《世界遗产名录》，成为中国第39处世界遗产。
东魏时期，少林寺高僧昙遵禅师参与《中岳嵩阳寺碑》立碑，碑文中有“星罗棋布”的字样，《中岳嵩阳寺碑》至今仍耸立在登封嵩阳寺旧址嵩阳书院，这是成语“星罗棋布”最早的实物证据。
【五】
在少林寺的历史上，众多高僧大德与围棋结缘。而在当下的少林寺，在围棋的发展、传承、弘扬方面，亦下了大功夫。
早在2018年10月26日，少林棋院在嵩山少林寺正式揭牌，这是一千五百余年来第一个在禅宗祖庭乃至佛教界成立的棋院。
当然，少林棋院的成立，也让少林寺多了一个与外界交流的新平台。
少林棋院院长释延勇向中国围棋协会主席常昊介绍嵩山围棋文化
与此同时，少林寺还创立了“少林·黑白决围棋公开赛”。这项为业余棋手举办的比赛，优胜者可以获得挑战国手的机会，古力、常昊等国手都曾和黑白决冠军对弈过。
这项大赛的设立，让隐遁于江湖市井之间、高藏于庙堂名山之内的围棋高手，一起参加少林寺围棋盛会，用一颗清净、慈悲、无住的佛心，感悟禅棋的无边魅力。
而在此次“首届中国禅棋大会”上，就同步举办了“第四届少林·黑白决围棋公开赛”。
目前，全国不少寺院都举办围棋活动，而少林寺的独特之处，释永信用“有机构、有专人、有赛事”九个字来总结。“有机构”指的是少林棋院，“有专人”指的是固定人员推动，“有赛事”则是少林·黑白决围棋公开赛。
【六】
正如坦陈自己“会下围棋，但不精通”一样，释永信说，围棋门槛低，但学会容易，下好很难。
“围棋是一件陶冶情操的事，但成了职业赛事后，就变成小众运动了，挺可惜的。”释永信一直主张，包括围棋在内的各种赛事，要降低成本，有关机构能办的起，社会各界能参与的起，毕竟，赛事本来就是为了普及，让更多人参与，因此，高成本、高门槛没意思，只有低成本、低门槛，大众都能参与了，才有意思，也更有价值。
首届中国禅棋大会期间，日本友人向少林寺捐赠《达摩大师向血脉论》
既然是“中国禅棋大会”，自然是大家都可以办，只要有兴趣都可以提出申请，可以是佛教背景，也可以是社会背景。
释永信说，这是一个开放的项目，自然是开放的心态，开放的胸襟，开放的意识。当然，至于举办的次数、多长时间举办一次，这就要看缘分了，并没有太多条条框框的约束。
无论何时、何地、何机构举办，其目标只有一个：让围棋回归大众，回归社会，丰富人们日常生活、浸润人们心灵的同时，又弘扬了中华优秀传统文化。
【七】
伴随着首届中国禅棋大会的成功举行，也标志着疫情三年后，少林寺的各项文化活动重启。
至于广大网友十分关注的“少林无遮大会”何时举办，释永信透露，“明年看看再说”。
2017年7月29日，首届少林无遮大会在嵩山少林寺开幕。此次“无遮大会”是新时期少林寺举办的规模最大、参与人数最多、内容最为丰富、形式最为多样的盛会，涉及禅、武、医等多个方面，也是少林寺在弘扬、传承优秀传统文化而做的一件大事，具有重要的意义。
“棋圣”聂卫平出席首届中国禅棋大会
活动期间，最引人注目的要数首届少林寺七十二艺选拔大赛。大会广发“英雄帖”，高手应者如云，且不乏少林洋弟子。
少林功夫和禅宗祖庭，是少林寺在世界范围最为知名的两张名片，少林无遮大会不仅仅是所谓现实版的“武林大会”，也设置了“机锋辩禅之王者归来”环节。与此同时，书画摄影展，茶道、香道、养生、素食等特色内容也都在大会期间充分展示，让来者感受了少林无遮大会的无穷魅力。
“无遮大会期间，活动那么多，可谓天天有开幕、天天有闭幕，天天有新闻。全国各地的记者来了，就走不了了。”言及盛况，释永信十分开心。
【八】
今年6月25日，2023-2024全球少林考功大赛非洲区比赛在赞比亚首都卢萨卡进行，来自23个国家的146位少林爱好者参与了总共25个组别的较量，其中近百人还报名少林段品制的培训与考段。期间，少林非洲联合会宣告成立，释永信赶赴现场见证。
“疫情三年，各种文化活动基本上都停滞了。伴随着全球少林考功大赛非洲区比赛的举办，今年下半年，还将去南美洲、北美洲、欧洲、大洋洲等地举办活动。因此，今年比较忙。”
释永信致辞
正如举办“少林·黑白决围棋公开赛”一样，少林寺举办活动，强调的就是坚持。
释永信说，活动要坚持做，需要慢慢磨合，总结经验教训，几年、十几年，做下来就会成为品牌。“你看奥利匹克，刚开始的时候，项目少、人少，规则也少，但随着时间的推移，如今得到了全世界的认可。因此，无论做什么，都要先做起来再说。”
举办互动需要经费。释永信直言，少林寺也需要养项目，这几年疫情，日子不好过，靠活动养活动，靠项目养项目，从而解决经费的问题。“总之，我们坚持低成本，做活动靠内容，不靠明星。”
少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。
作为禅宗祖庭和世界文化遗产，千百年来，少林寺始终致力于传播平等、慈悲、清净、圆融的理念，通过少林寺的禅、武、医、艺、棋，增进人类相互间的包容理解，净化人心，促进世界和平。
这是少林寺的精神内核、文化基因，也是释永信的永恒信仰、不变初心。
